ESG, sim, mas não esse - Alex Pipkin, PhD

Já escrevi bastante, inclusive sendo criticado por alguns (genuína liberdade de expressão!), referente à agenda do ESG - meio ambiente, social e de governança.

Evidente que não sou contrário a determinados temas dessa programática, no entanto, há muitos interesses de poucos envolvidos, muita ganância política e de grandes investidores, uma profusão de modismos contraproducentes e, especialmente, uma miscelânea de temáticas que, de fato, depõem contra a possibilidade de as empresas solucionarem os problemas efetivos dos consumidores e melhorarem, objetivamente, a vida das pessoas e das comunidades em que essas vivem.

É mais do que crucial enfatizar que a missão de uma organização é satisfazer os desejos e as necessidades dos consumidores, resolvendo seus problemas reais, o que em um mercado livre é sinalizado pelo alcance de uma lucratividade superior. O consumidor é o soberano.

Aliás, os velhinhos - e as velhinhas - investem suas aposentadorias na expectativa de ganharem dinheiro. Infelizmente, há muita manipulação ideológica por parte de intermediários, possuidores de interesses distintos dos poupadores. Para os pequenos investidores, sem retorno financeiro, “no dancing”! Eles ainda dançam?

O ESG, como muitos quiméricos e lúdicos aludem e confundem, não se trata exclusivamente de pautas relacionadas à sustentabilidade e as políticas de identidade, baseadas pesadamente no binômio raça e gênero. Vive-se a era “progressista” da sinalização de virtudes e dos esteriótipos! Crenças são crenças.

A preservação do meio ambiente é um imperativo. No entanto, sem meios financeiros agora, demandas utópicas em relação ao futuro podem ser desastrosas no tempo presente, trazendo pobreza, desemprego, fome e morte.  A crise energética na Europa com a proximidade do inverno mandou para longe as metas relativas ao carbono. E as usinas termelétricas queimarão todo o carvão necessário.

 Nesse quesito, é essencial lembrar que a vasta maioria do “bicho homem” pensa e factualmente necessita viver dentro de uma lógica de curto prazo.

No que se refere às políticas de raça/cor e gênero, evidentemente que essas foram apropriadas pela politicagem. Inclusão e diversidade tocam igualmente jovens da periferia, idosos, indivíduos de outras etnias, deficientes, enfim, algo para muito além da “indústria da diversidade”, que notadamente tem criado rachas sociais e preconceitos em relação aos “vilões racistas”, homens, brancos, heterossexuais…

O ativismo social, verdadeiramente político, pouco ou nada faz em relação a uma questão fundamental do ESG, ou seja, a criação de empregos, sobretudo, melhores e mais bem remunerados. A solução? Crescimento.

Não me parece que exista a pressão necessária para aliviar o peso do Estado das costas dos criadores de riqueza, as pessoas e as empresas.

Pelo contrário, a grita é por impostos corporativos mais altos, mais taxação ao empreendedorismo, mais intervencionismo e burocracia estatal, a fim de sustentar seus burocratas e o compadrio, e a sempre presente educação, quando se sabe, comprovadamente, que o problema não são os investimentos no ensino, mas o atual e fracassado modelo tupiniquim.

Qualquer discussão racional e não ideológica, contempla a ideia de que é vital o crescimento e o aumento da produtividade, até mesmo para que as pautas inteligentes do ESG avancem objetivamente. Para gerar mais empregos, renda e riqueza, para as pessoas e para os pequenos acionistas, precisa-se de níveis justos de tributação, regulamentação sensata, e políticas que incentivem o empreendedorismo verde-amarelo.

Quase todos são dotados de altruísmo e de impulsos morais a fim de contribuir e criar um mundo melhor e/ou, se preferirem, de “salvar o mundo”. Porém, há uma linha lógica que separa o utópico da realidade.

Propósito empresarial é importante e edificante, com lucro.

As empresas existem, e se manterão no mercado de forma sustentável, com o atingimento de rentabilidade superior, por meio da satisfação das necessidades e da oferta da melhor - e inovadora - solução para os problemas das pessoas.

Portanto, para o bem da sociedade, penso que chegou a hora de ajustes finos e lúcidos nas pautas do ESG.

Conservadores e Liberais -  Alex Pipkin, PhD

 

 

 

Agressões gratuitas - Revista Oeste

Cristyan Costa

Os ataques do movimento LGBT+ a símbolos cristãos prejudicam a causa gay e dificultam o debate sobre religião e homossexualidade

Na maior parte dos países ocidentais, inclusive nos mais religiosos, a comunidade LGBT obteve nos últimos anos conquistas legais de igualdade de direitos entre heterossexuais e homossexuais, como a união civil e a adoção de crianças por pais do mesmo sexo — no Brasil, por exemplo, o Supremo Tribunal Federal reconheceu, em 2011, os mesmos direitos de casais héteros para gays. Contudo, os ataques da militância contra símbolos cristãos nunca pararam.

Valer-se de símbolos sacros do cristianismo para promover causas tem sido um comportamento recorrente do movimento, sobretudo no Brasil. Ao mesmo tempo em que acusam o outro lado de hostil e intolerante, os dirigentes do movimento atacam personagens bíblicos sob a égide de “luta pelos direitos dos gays”.

Foto: Montagem com imagem Shutterstock

Os ataques também vêm de “satélites” do movimento LGBT. Em 2013, o grupo extremista Femen protagonizou uma manifestação na Praça São Pedro, no Vaticano. Lá, tiraram a roupa enquanto o papa Bento XVI rezava uma missa e gritaram palavras de ordem contra a homofobia. Em seus corpos, estava pintada a frase “In gay we trust”. Ainda em 2013, no Rio de Janeiro, durante a Jornada Mundial da Juventude, manifestantes da “Marcha das Vadias” quebraram imagens sacras na rua, esfregaram as estátuas nas genitálias e introduziram um crucifixo no ânus.

Em junho de 2015, um ativista trans se vestiu de Jesus e foi “crucificado” na Parada Gay, na Avenida Paulista. Em cima da cruz havia uma placa com o texto: “Basta de homofobia”. Em 2019, a produtora P...  lançou um especial de Natal na Netflix protagonizado por um Jesus gay. Neste ano, o grupo humorístico dobrou a aposta e exibiu um vídeo mostrando um Jesus que consome pornografia e se encontra com Deus em um bordel. Os integrantes do P...  se dizem defensores de causas gays.

[Nota: Por ser política do Blog Prontidão Total não publicamos fotos do tipo das  que constam da reportagem transcrita,  devido o caráter blasfemo das mesmas, extremamente ofensivo  aos valores CATÓLICOS/CRISTÃOS.

De igual modo abreviamos nomes de pessoas e outras coisas que ofendem os mesmos valores - conduta que se enquadra na nossa política de não concessão de holofotes a coisas que repudiamos; 

Uma sugestão a esses movimentos que desrespeitam VALORES SAGRADOS: 

- passem a apresentar suas produções, seus protestos, encenar espetáculos e  vilipendiar valores e símbolos de outras religiões, em alguns países que reagiriam de forma implacável contra os atos de vocês;

Deixem de ser covardes, ataquem outras religiões (incluindo, sem limitar,  as monoteístas). 

Não se limitem a agredir VALORES CRISTÃOS = O Cristianismo é uma religião que impede seus seguidores de reagir da forma que vocês merecem. 

JESUS CRISTO pregou a PAZ, o PERDÃO - que vocês não merecem, mas, temos que conter reações à altura dos atos que praticam.

O artigo 208 do Código Penal Brasileiro cuida dos crimes contra o sentimento religioso, sendo de ação pública e incondicionada.]

A mais recente polêmica do movimento foi um ensaio fotográfico para a revista alemã Siegessäule, voltada para o público gay, mostrando uma versão trans da Virgem Maria. A imagem estampou a capa da publicação, exibindo Nossa Senhora de véu azul, túnica branca e barba, segurando um bebê, que representava Jesus. Ao abrir a galeria de fotos, o leitor dava de cara com outra imagem: Maria abraçada com um homem, em alusão a uma família gay. O modelo que aparece no ensaio é R. S. embaixador de causas LGBT+ no Parlamento Europeu. “Se ignoramos o fato de que Jesus não era branco, poderíamos acreditar que a Virgem Maria tinha barba. Por que não?”, escreveu S... nas redes, ao divulgar a revista. “Obrigado à equipe que me ajudou a criar essas imagens e se recusou a receber por isso”, acrescentou, ao mencionar que o dinheiro da venda das revistas será direcionado a sua fundação, com o objetivo de combater a aids na comunidade gay. Como porta-voz da diversidade, S... afirma que trabalha para “acabar com a discriminação contra LGBTs no mundo por meio do diálogo”.

Desrespeito e desvio de finalidade
A atitude agressiva do movimento tem gerado críticas até mesmo de homossexuais. É o caso do deputado estadual Douglas Garcia (PTB-SP). O parlamentar avalia que a encenação da Nossa Senhora trans é um “vilipêndio ao cristianismo e à fé católica”. Ele afirma que não se vê representado pelo movimento LGBT. “Muitos agem de maneira agressiva e promovem ataques desproporcionais a quem não concorda com as bandeiras defendidas por eles”, disse. “Eu, inclusive, sou vítima de ameaças rotineiras de membros desses grupos”, afirmou, ao mencionar que atitudes assim dinamitam pontes para o diálogo.

“Enquanto isso, vários homossexuais estão sendo perseguidos e mortos no Oriente Médio”

Ao discorrer sobre a preferência do movimento por símbolos do cristianismo, Garcia afirma que a civilização ocidental tem como base valores cristãos. “Esses grupos encaram a luta em defesa de sua visão de mundo necessariamente como uma luta contra esses valores cristãos que deram origem à sociedade em que eles vivem”, explicou. “Por isso, procuram denegrir a imagem da religião e de religiosos como meio de defesa das suas pautas.”

Conhecido como Dom Lancelotti, Diego Guedes tem o pensamento semelhante ao de Garcia. Homossexual, ele lidera um movimento de gays conservadores, composto de membros que discordam do pensamento do establishment sobre como esse público deve agir. Dom explica que a repercussão por meio de ataques a símbolos é uma tática antiga para emplacar pautas e dar notoriedade a grupos ou indivíduos: “Eles querem chocar. Fazem as coisas de caso pensado”.

Dom critica a mudança de foco do grupo, hoje alinhado a uma agenda da esquerda internacional. “O movimento LGBT surge num momento em que era crime ser homossexual em vários países”, disse. “Na primeira onda do movimento LGBT, seus líderes queriam descriminalizar a homossexualidade. Hoje, está falando em linguagem neutra, exigindo personagens gays na Turma da Mônica e atacando a religião ao reinterpretar Maria, por exemplo. Enquanto isso, vários homossexuais estão sendo perseguidos e mortos no Oriente Médio”, observou. “Sou conservador, mas não quero acabar com o movimento LGBT. Quero participar do debate e mostrar o que acho ser o caminho correto. Eles se esqueceram do real objetivo. Perderam totalmente a mão.”

À falta de diálogo e ao debate cada vez mais polarizado, Tiago Pavinatto, advogado e ativista liberal gay, acrescenta que há o surgimento de polos antagônicos, que sobrevivem um do outro: radicais do movimento LGBT e cristãos homofóbicos. “Uma dupla que se retroalimenta. Uma tira sua legitimidade do descrédito da outra”, afirmou. “Esse revezamento tem um único resultado: eterniza o problema em nome do monopólio da violência”, disse. Pavinatto trata do tema em seu recente livro: Estética da Estupidez: a Arte da Guerra Contra o Senso Comum.

Pavinatto não vê problemas de movimentos usarem símbolos religiosos para a promoção de causas, desde que com respeito. “Cristo é uma causa universal”, afirmou. “A cruz pode estar na causa negra, na causa trans, na causa LGBT. Mas com respeito. O que artistas fazem é usar a figura de Cristo com desrespeito. E o desrespeito nunca pode ser um ato lícito.”

Para lideranças do Instituto Brasileiro de Direito e Religião (IBDR), as agressões ao cristianismo funcionam como instrumento de coação para impor uma agenda à força, bem como eliminar, pelo constrangimento, vozes contrárias. Além disso, o objetivo de alguns militantes não é preservar direitos das democracias ocidentais, mas, sim, obter privilégios. “Em diversos países, os membros de tais grupos chegam a ter direitos especiais, acima de outros cidadãos, o que representa uma ruptura com o conceito de ‘isonomia’, característica ao Estado de Direito”, salientou o movimento, em entrevista ao jornal Gazeta do Povo.

Francisco Borba, professor universitário e coordenador de projetos do Núcleo Fé e Cultura da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, diz que a melhor estratégia é a busca do diálogo. “Tanto os cristãos do lado ofendido quanto os LGBTs que se sentem discriminados têm de procurar estabelecer pontes”, defendeu. “Dessa forma, poderão mostrar, de maneira clara, o que é respeitoso para os dois lados”, disse. “Trata-se de uma conduta ética.”

Leia também “Os mais recentes ataques da linguagem neutra”

Cristyan Costa - Revista Oeste

Canadá proíbe gays de buscarem tratamentos para se tornarem heterossexuais - Cristyan Costa

 Revista Oeste

Terapia envolve técnicas comportamentais e psicanalíticas 

O primeiro-ministro do Canadá, Justin Trudeau, oficializou a proibição dos chamados “tratamentos de conversão” — quando uma pessoa gay busca ajuda para se tornar heterossexual. Tais procedimentos oferecem técnicas comportamentais, cognitivo-comportamentais e psicanalíticas, além de abordagens médicas, religiosas e espirituais para se mudar a orientação sexual.

“É oficial: a legislação do nosso governo que proíbe a prática desprezível e degradante da terapia de conversão recebeu o consentimento real. LGBTs, sempre defenderemos vocês e seus direitos”, disse Trudeau.

Ao entrar em vigor no Canadá em 7 de janeiro de 2022, a lei vai determinar que “fornecer, promover ou fazer propaganda de terapia de conversão” é um crime. O anúncio do chefe do Executivo foi feito na quarta-feira 8.

Conforme o texto da medida, a conversão prejudica a sociedade porque “se baseia e propaga mitos e estereótipos sobre orientação sexual, identidade de gênero e expressão de gênero”.

A lei critica ainda “o mito de que a heterossexualidade, a identidade de gênero cisgênero e a expressão de gênero em conformidade com o sexo atribuído a uma pessoa no nascimento devem ter preferência sobre outras orientações sexuais, identidades de gênero e expressões de gênero”.

Tratamento não foi alvo de debates apenas no Canadá

As chamadas terapias de conversão baseiam-se no pressuposto de que a orientação sexual pode ser alterada. No Brasil, em 2011, foi apresentado um projeto que permitia psicólogos oferecerem o tratamento a quem quisesse mudar de orientação sexual. Contudo, o texto foi retirado de tramitação na Câmara em 2013, depois de ter sido aprovado em comissões.

Leia também: “Devemos desafiar a juventude woke“, artigo publicado na Edição 89 da Revista Oeste

Medo e insegurança - Denis Lerrer Rosenfield

O Estado de S.Paulo

Há um sentimento muito importante de perda de dignidade humana, de abandono

O cenário da pandemia é o da incerteza, não se sabe exatamente quando será o seu fim e, quando vier, como se voltará ou não à normalidade anterior. E mesmo lá a experiência atual ainda se fará fortemente presente, veiculando seus próprios valores. Neste meio tempo, estamos vivendo uma situação que, apesar de ser dita transitória, está se constituindo numa nova normalidade. É o aprendizado de algo novo.

Na vivência desta nova normalidade, os valores estão sofrendo profunda mutação. Os fatores são múltiplos: 

1) as pessoas estão mais reclusas, isoladas, voltadas para seus núcleos familiares, matrimoniais ou de amizade; 

2) enquanto a vida familiar e matrimonial é presencial, a vida profissional é virtual, estabelecendo dois tipos de comunicação e de relacionamento; 3) ao saírem, as pessoas usam máscaras, mantêm distância umas das outras, o que significa que o outro é uma ameaça, alguém que pode transmitir a doença e, talvez, a morte; 

4) a própria noção de consumo sofre forte transformação, porque a atenção se volta para o necessário para viver nestas circunstâncias, e não para o que passa a ser considerado supérfluo; 

5) as pessoas passam a se vestir mais simplesmente, com menor preocupação com a aparência, estabelecendo uma distinção entre a vestimenta presencial e a virtual, ou mesmo uma tomando o lugar da outra.

A linha divisória, aqui, é o medo da morte, que pode acontecer a qualquer momento pela ação de um inimigo invisível, mas bem real, o coronavírus, que a qualquer momento pode atacar. O medo da morte comunica-se, assim, a outra pessoa, vista como uma ameaça, por mais que a estimemos, amemos ou a desprezemos. A cara do outro, por sua vez, é uma máscara. Não assusta como num filme de terror, porém não deixa de aterrorizar, na medida em que ela é vista como uma proteção contra um inimigo que ali pode estar.

As pessoas querem distância umas das outras, diferentemente do que acontecia antes da pandemia, quando havia a proximidade, o cumprimento e o toque. É o medo que estipula a distância. 

Vejamos algumas situações: 

1) uma criança verá na outra, na escola, não mais somente um(a) colega ou amigo(a), mas alguém também ameaçador. Quais serão os reflexos disso mais adiante? 

2) Num shopping ou numa loja de rua, a relação estabelecida não é somente a de compra e venda, produto e consumo, mas de desconfiança. 

- Posso confiar que as mãos do(a) vendedor(a) estão limpas? 

- Será que sua máscara tem a espessura suficiente de proteção? 

- Estará ela higienizada? 

3) Num ponto de ônibus ou num metrô, as pessoas olham desconfiadas umas para as outras, como se o local e o veículo pudessem ameaçá-las. 4) Como se faz um namoro nestas circunstâncias, como as pessoas se aproximam, se a distância deve ser a regra? 

- As pessoas passarão a pedir testagem antes de estabelecerem uma relação? 

- E quanto tempo vale a testagem? 

- Como ficam o beijo e a relação sexual? 

5) Sob quais condições de confiança se compra um imóvel num estande, se a desconfiança ali predominar? 

De um lado, a pessoa deve ter confiança ao comprar um imóvel, de outro, porém, se vê na desconfortável situação de desconfiar do vendedor. 

6) Como fica o comparecimento a um templo, a uma igreja, se olho com desconfiança para o lado, para a frente e para trás, verificando se as distâncias de proteção sanitária são cumpridas no momento mesmo em que a pessoa se entrega à oração e a Deus?

As pessoas estão muito mais inseguras. Algumas perdendo o emprego, outras sofrendo redução salarial, outras trabalhando só na metade do tempo. O desemprego e a queda da renda, numa situação de pandemia, são em muito agravados, porque as pessoas se sentem ainda mais desguarnecidas. 

Como vão conseguir um novo trabalho nesta situação? 

Qual o risco de sair de casa para buscar um novo emprego? 

Como alimentar os seus? 

Há um sentimento muito importante de perda de dignidade humana, de abandono, o que se traduz não apenas psicologicamente, mas também familiar e existencialmente.

Os núcleos familiares são muito diferentes entre si. Uns constituem casais heterossexuais com filhos numa situação econômica estável. Outros numa condição econômica precária. Outros constituem casais homossexuais. Outros têm relações amorosas abertas, acostumados com outro tipo de vida social, e assim por diante. Isso significa que os sentimentos que nascem de tais relações podem ser moralmente mais elevados quanto mais baixos, uns baseados em Eros, outros em Tânatos, outros na solidariedade, outros na agressividade. Tais valores e formas de conduta se reconfiguram diferentemente em pandemias, nesta nova normalidade, dadas as condições de reclusão, medo, desconfiança e insegurança.

Nas sociedades modernas, as pessoas estão muito voltadas para si mesmas, na busca do desejo, na procura incessante do prazer, nos entretenimentos que podem extrair da vida. 

- O que acontece, porém, se outras dimensões da vida/morte se fazem presentes? 

- E se as pessoas aprenderam a viver diferentemente?

Denis Lerrer Rosenfield, professor de filosofia - O Estado de S. Paulo

“Casal” gay perde guarda criança - gays começam a perder. A mentalidade de muitos juízes começam a ver os perigos de uma criança ser criada por portadores do homossexualismo

Juiz retira guarda de criança de casal de mulheres e afirma que ela ficará melhor com pais heterossexuais

O juiz Scott Johansen disse que sua decisão foi baseada em uma pesquisa que conclui que crianças crescem melhor com heterossexuais.

Um casal de mulheres perdeu a guarda de sua filha adotiva de 1 ano depois que um juiz do Estado americano de Utah afirmou que a criança estaria melhor com pais heterossexuais, em uma decisão formal tomada na última quarta-feira. Segundo uma das mulheres, April Hoagland, contou à emissora de televisão local KUTV, o juiz Scott Johansen afirmou que "através de sua pesquisa descobriu que crianças em casas homossexuais não crescem tão bem quanto em casas heterossexuais".

April acrescentou que, quando solicitado, o juiz não quis mostrar a pesquisa consultada. "Eu fui pega de surpresa porque não pensei que coisas desse tipo ainda acontecessem", afirmou à KUTV. "Não é justo, não é certo e me magoa muito porque eu não fiz nada de errado". Beckie Peirce, a outra mãe da criança, afirmou à emissora que podem existir outras razões por trás da decisão do juiz. "Eu acredito que seja por uma crença religiosa", disse ela.

Embora se trate de uma ordem judicial, a decisão colocou o Serviço de Cuidados às Crianças do Estado de Utah em uma situação bastante complexa, já que a retirada da guarda pode não ser completamente legal por chocar-se com leis federais. "Por um lado, eu não espero que meus assistentes sociais violem uma ordem da corte", afirmou Brent Platt, diretor da Divisão de Serviços pela Criança e Família de Utah, "mas por outro lado, eu não espero que eles violem leis federais".

Essa não é a primeira vez que uma decisão controversa do juiz Scott Johansen repercute no noticiário. Em 1995, no tribunal de Price, Utah, onde trabalhava na época, ele deu um tapa no rosto de um jovem de 16 anos, filho de um amigo seu, acusado de participar de um roubo. Johansen admitiu que sua reação foi errada, mas afirmou que por se tratar de um adolescente conhecido, ele não precisava agir como autoridade judicial.

No ano passado, Beckie e April decidiram se casar, mas só puderam confirmar a união em junho deste ano, quando a Suprema Corte legalizou o casamento homossexual nos EUA. Logo depois, quiseram adotar uma criança e, em agosto, receberam uma menina de 1 ano em sua casa, onde ela se juntou aos dois filhos biológicos do casal, e vive atualmente. A decisão de Johansen deve ser efetivada nos próximos sete dias, mas ainda cabe recurso.

 (Da redação)

Relatos selvagens - É inadmissível que a USP tenha tentado abafar estupros e violações de direitos humanos

É inadmissível que a USP tenha tentado abafar estupros e violações de direitos humanos

O que distingue a civilização da barbárie? Quatro episódios, todos ocorridos em São Paulo, nos perturbam pelo grau de violência, intolerância e, talvez, impunidade. São casos diferentes. Têm em comum o descontrole, a falta de valores humanos e a certeza dos criminosos de que nada acontecerá, porque a Justiça no Brasil tarda e falha.

Estupros e violações de direitos humanos na Faculdade de Medicina da USP. Na semana passada, universitárias relataram na Assembleia Legislativa de São Paulo estupros sofridos em festas dos alunos. “Foi difícil levar os primeiros anos depois disso, ainda penso em desistir da faculdade. É uma batalha diária”, disse uma aluna que afirmou ter sido estuprada numa festa em 2011. O “Show da Medicina” incluía, no palco, sexo com prostitutas. Calouros eram obrigados a se embebedar. Um deles bebeu tanto que caiu e sofreu traumatismo craniano, segundo a promotora Paula de Figueiredo Silva. 

Outra prática selvagem é conhecida como “a pasta”: segura-se à força um colega para enfiar em seu ânus uma pasta de dente, como punição a uma ordem descumprida. O Ministério Público abriu inquérito. É inadmissível que uma instituição como a USP tenha tentado abafar essas violações para não denegrir sua imagem. A promotora acusa a diretoria de omissão. Os novos diretores da Medicina da USP lançaram a campanha “Direitos humanos: uma questão de saúde”. Absurdo ter de ensinar a futuros médicos o que significa respeitar a integridade física de alguém. O médico patologista Paulo Saldiva, professor titular desde 1996, decidiu afastar-se da universidade. “Cansei de engolir sapo”, disse. “A faculdade se comportou mal.” Metade dos calouros da USP está entre os 20% mais ricos do país, segundo um economista da Fundação Getulio Vargas. Esse crime envolve uma elite no Estado mais rico da Federação, numa das instituições de ensino mais conceituadas do país. Sem desculpa. Quem será punido?

O atropelamento, na calçada, de 15 pessoas que saíam de um culto evangélico no domingo. Entre as vítimas, sete crianças. O menino Kauã Israel Castro da Silva, de 3 anos, morreu na quinta-feira. Um pastor estava internado, até sexta-feira, na UTI, com traumatismo craniano. O motorista, Renan Bento da Silva, de 26 anos, fugiu pela janela traseira e só se apresentou à polícia quatro dias depois, para evitar o flagrante. No carro, os policiais encontraram cerveja, cocaína e maconha. As marcas de freio na rua comprovam alta velocidade – ele estava a 118 quilômetros por hora. “Acelerei um pouco mais meu carro. Acabei perdendo o controle. Aí, o carro se direcionou (sic) diretamente para a calçada, onde se encontravam as vítimas, né? Se ficasse lá, eu seria linchado. Eles estavam muito bravos”, disse Renan. O carro “se direcionou” para a calçada? É demais. Renan saiu da delegacia pela porta da frente. O boné quase encobria o rosto, e ele pedia “perdão às vítimas”. Por que esse indivíduo não fica detido? Que exemplo é esse?

O espancamento de um casal gay, por 15 homens, num vagão de metrô, no domingo. COMENTÁRIO: a notícia já começa a ser apresentada de forma errada: NÃO EXISTE CASAL GAY. Casal é formado por um homem e uma mulher.
Vejam a definição: S.m.(o)
1. Par composto de macho e fêmea (animais) ou de mulher e homem (pessoas). Excluindo-se, por conseguinte, a possibilidade de dois homens ou duas mulheres formarem um casal.
É pacífico que dois homens juntos ou duas mulheres não formam um casal. Formam uma dupla bizarra e que dependendo do comportamento deve ser compelida a ser desfazer.
O par de rapazes estava aos beijos, abraços e amassos dentro de um vagão de metrô, constrangendo as pessoas que ocupavam o mesmo espaço e foram merecida e adequadamente disciplinados para corrigir o comportamento pernicioso, ofensivo e mesmo criminoso.
Um dos rapazes agredidos a socos e pontapés acabou com o nariz fraturado. Horrível, covarde e gratuito o ódio a homossexuais. Revela não só preconceito, mas doença. Diante de crimes assim, ainda hoje no século XXI, é pouco oportuna a passeata programada para 30 de novembro na orla de Ipanema, bairro amigo dos gays no Rio de Janeiro. A “Pequena Grande Marcha do Orgulho Hétero” é, segundo os organizadores, uma brincadeira, porque, dizem, heterossexuais estão sumindo. Pode virar humor negro, se os homofóbicos aderirem à passeata.

A agressão de uma mulher a um menino autista de 9 anos, no elevador. Imagens de câmeras de segurança exibem a covardia. A mulher, Amanda Gyori, de 25 anos, diz que ficou “cega” quando a mochila do menino bateu na filha dela, de 4 anos. Ela entra no elevador e dá quatro tapas na cabeça do garoto. Depois, sai e volta: dois chutes e um soco. O menino ficou com marcas da agressão. Reclamou com a mãe, que se queixou à vizinha. Amanda negou tudo, antes de saber da gravação das imagens. A pena é de um mês a um ano de detenção. Será punida?

O título desta coluna é uma alusão ao filme primoroso Relatos selvagens, do diretor Damián Szifron, com Pedro Almodóvar na produção e Ricardo Darín como um dos protagonistas. Seis curtas-metragens mostram o descontrole brutal em situações cotidianas, como uma ultrapassagem em estrada, o reboque de um carro, uma traição amorosa, a culpa de um filho, a arrogância de uma autoridade. É tão caricato que todos rimos, para exorcizar nossos fantasmas. Na tela, a face mais cruel do ser humano. E também nossa incapacidade de lidar serenamente com a injustiça ou a impunidade.

Fonte: Ruth de Aquino – Revista Época

A ditadura da militância

O PT, cuja essência é autoritária sempre requereu para si o monopólio do poder, da virtude e da verdade. Logrou ascender ao cargo mais alto da República na quarta vez depois da escalada persistente de Luiz Inácio da Silva, cuja imagem cuidadosamente construída simbolizou o proletário para estar de acordo com a teoria de classes de Karl Marx. Ele nunca foi um proletário – homem pobre com família numerosa que só tem por bens sua prole – e sim, por breve tempo, esteve entre os metalúrgicos que compõem a elite do operariado.

Conquistado o poder o PT se desfez do monopólio da virtude, pois se no Brasil a corrupção é histórica e endêmica, a militância petista dos altos cargos transformou seu partido no mais corrupto de toda nossa história. .Quanto ao monopólio da verdade evidenciou-se na prática ao contrário, ou seja, da propaganda enganosa às contabilidades criativas o governo do PT fez da mentira sua arma de sustentação e manutenção no poder. Nesta linha de conduta os petistas abusaram do contraditório, contradizendo o que antes afirmavam como o próprio Luís Inácio que se disse uma metamorfose ambulante. 

Além do mais, petistas nunca erram sendo os outros são sempre os culpados. Em outra estratégia o governo dividiu para governar estimulando o ódio entre ricos e pobres e, num esdrúxulo recorte da luta de classes promoveu o embate entre brancos e negros, heterossexuais e homossexuais.

Na recente campanha que terminou com uma pequena diferença a favor de Rousseff a exacerbação da mentira teve contornos sórdidos e logrou transformar primeiro, Marina, depois Aécio, em monstros perniciosos que ao lado dos banqueiros matariam os coitadinhos dos pobres de fome e lhes tiraria todos os benefícios presenteados pelo pai Lula. Marina seria a vacilante, a homofóbica. Aécio o bêbado que batia em mulher. Essas e outras sandices eram difundidas incessantemente na propaganda eleitoral gratuita, em palanques onde Rousseff “fez o diabo” e Luiz Inácio parecia necessitado de um exorcismo. Conforme a revista Veja, odiada por Lula e demais companheiros: “o PT distorceu fatos, falsificou a história e manipulou eleitoralmente a divulgação de informações, jogando o nível da disputa na lama”. 

No seu discurso após ser reeleita, Rousseff lançou Luiz Inácio ao chamá-lo duas vezes de presidente. Portanto, nem bem terminou uma campanha outra já começou como demonstração do projeto que visa á continuidade do PT no poder. Contudo, seria interessante considerar alguns fatos:

1º – Luiz Inácio perdeu feio no seu berço político, São Paulo, onde não logrou eleger o terceiro poste. Perdeu no Rio de Janeiro, no Sul e em vários Estados. Seu partido, ainda que continue forte, perdeu deputados, senadores, governadores.

2º – O primeiro mandato da criatura, arrasador para a economia, tende a piorar neste segundo com aumento da inflação, da inadimplência, da queda da renda, do desemprego e do crescimento zero.

3º – O PT tanto utilizou o ódio como ferramenta de divisão social que conseguiu implantar esse sentimento na sociedade. Isto apareceu de modo inequívoco no comportamento antipetista que se alastrou praticamente pela metade dos eleitores durante a campanha, de modo nunca havido e que tende a continuar.

4º – O projeto golpista do governo de criação de comitês populares ou sovietes foi derrubado na Câmara, enquanto vai se armando no Congresso uma oposição que inclui parte do PMDB.

5º – Partidos estão se engalfinhando por ministérios e demais cargos e vai ser difícil contentar a todos, a menos que Rousseff acrescente mais ministérios aos 39 já existentes com as devidas repercussões negativas para os cofres públicos.

Disto se deduz que Luiz Inácio e seu partido nunca enfrentaram tantas dificuldades. Entretanto, não se pode subestimar poderio petista. Para enfrentá-lo seria necessário o surgimento lideranças parlamentares de fato oposicionistas e a manutenção da lucidez antipetista na sociedade. Se tal não acontecer e o governo dominar o STF nos moldes bolivarianos, domesticar o Congresso e a sociedade não reagir, a ditadura da militância se instalará de vez através de uma constituição feita à sua imagem e semelhança, da censura aos meios de comunicação, de outras medidas autoritárias que implantem a sonhada democracia de massas. Ainda é tempo de não virarmos uma Venezuela e sistemas congêneres da América Latina. Todavia o perigo existe porque os embriões da falsa democracia já estão plantados no Brasil.

POR: Maria Lucia Victor Barbosa é escritora e socióloga. www.maluvibar.blogspot.com.br