Este espaço é primeiramente dedicado à DEUS, à PÁTRIA, à FAMÍLIA e à LIBERDADE. Vamos contar VERDADES e impedir que a esquerda, pela repetição exaustiva de uma mentira, transforme mentiras em VERDADES. Escrevemos para dois leitores: “Ninguém” e “Todo Mundo” * BRASIL Acima de todos! DEUS Acima de tudo!
Presidente citou o caso da professora Isabel em Curitiba, que acusa segurança da rede de persegui-la durante as compras
[mais uma vez, o presidente do nosso Brasil, para compensar sua incompetência e ausência de um plano de Governo, deturpa fatos. Pelo que se conclui da leitura da matéria abaixo, a senhora Isabel concluiu (supomos que sem fatos, na base da mera suposição) que um segurança do Carrefour a seguia. Isabel foi embora.Como forma de protesto (nos parece mais de chamar atenção) ela voltou para o supermercado, tirou suas
roupas e ficou só de calcinha e sutiã. Assim terminou de fazer suas
compras.]
No balanço dos cem dias de governo,[governo???] o presidente Lula citou o caso da
professora Isabel de Oliveira, que foi vítima de racismo em uma loja da
rede Atacadão, do grupo Carrefour. - Eles cometeram mais um crime de racismo. Um fiscal do Carrefour
acompanhou uma moça negra que ia fazer compra achando que ela ia roubar.
Ela teve que ficar só de calcinha e sutiã para provar que não ia
roubar. É a segunda vez que o Carrefour faz esse tipo de coisa. Temos
que dizer para a direção do Carrefour: se eles querem fazer isso no país
de origem deles, que façam, mas nesse país aqui a gente não vai admitir
o racismo.
A professora estava fazendo compras no mercado em Curitiba, quando
percebeu que estava sendo seguida por um segurança. Isabel foi embora.
Como forma de protesto, ela voltou para o supermercado, tirou suas
roupas e ficou só de calcinha e sutiã. Assim terminou de fazer suas
compras.
O mercado foi acusado por outro caso de racismo no final de semana. Vinicius de Paula, marido da jogadora de vôlei Fabiano Claudino, relatou em seu Instagram que a atendente se recusou a atendê-lo. Mas atendeu a uma cliente branca.[nos parece que a acusação tem como motivo uma dedução sem sustentação da jogadora, que alega que a atendente do 'caixa preferencial' se recusou a atendê-la, (ousamos supor por ela não se enquadrar na condição 'preferencial' - afinal, se trata de uma atleta, que se supõe saudável, sem limitações e/ou restrições) indo a atleta para outro caixa.
Enquanto esperava ser atendida, viu uma cliente ser atendida no aludido caixa preferencial - por ser a cliente branca, Fabiana deduziu se tratar de racismo. Nada impede que a cliente tenha apresentado comprovante da condição de preferencial.]
Este Blog, por seus editores, tem uma POSIÇÃO TOTALMENTE CONTRÁRIA A QUALQUER TIPO DE DISCRIMINAÇÃO, O QUE INCLUI, SEM LIMITAR, RACISMO.
Mas, temos a opinião, que uma acusação não pode ter como fundamentação unicamente a dedução da acusadora, sendo necessário que haja alguma ação justificando a suspeita.
Um segurança de supermercado circular 'sem rumo', na área pública do estabelecimento faz parte das suas obrigações funcionais.
Nos consta que alguns estabelecimento proíbem que sejam atendidos em seus caixas, destinados aos clientes com condições 'preferenciais', pessoas que não atendam tais condições - alegam que buscam evitar que chegando um 'preferencial', este tenha que esperar o atendimento em curso, de um 'não preferencial' .
Para o pastor e pré-candidato a deputado federal Wesley Ros, o negro precisa se libertar e superar o auto preconceito
Wesley Ros é pastor, cantor gospel, compositor e produtor musical. Aos 45 anos, ele é hoje um dos pastores evangélicos mais influentes das redes sociais. Em junho de 2020, Ros gravou um vídeo manifestando sua opinião sobre racismo, na esteira do que aconteceu com George Floyd, morto por um policial na cidade de Minneapolis, nos EUA, em maio daquele ano. O discurso foi na contramão dos movimentos antirracistas que se insurgiram na época, como o Black Lives Matter (Vidas Negras Importam), ao criticar a vitimização de grupos que usam a cor de pele como justificativa para a falta de oportunidades.“Era necessário que alguém que pensasse fora da bolha vitimista falasse alguma coisa”, disse Ros. A publicação viralizou nas mídias sociais.
O pastor Wesley Ros | Foto: Arquivo Pessoal
Desde então, ele ganhou milhares de seguidores e passou a compartilhar suas opiniões e a defender abertamente pautas de direita, como a não legalização das drogas e do aborto. Em dezembro passado, foi a Brasília e realizou uma apresentação musical no Palácio da Alvorada. Na plateia estavam o presidente Jair Bolsonaro e a primeira-dama, Michelle Bolsonaro, além de políticos e ministros. Ao término do show, Bolsonaro convidou o pastor para ser candidato a deputado federal por São Paulo: “Negão… Bora pra São Paulo? Se os bons se omitirem, os maus prevalecem”, disse o presidente. “Na hora fiquei meio sem entender o que ele estava dizendo”, confessou o pastor. “Não sabia o que fazer, só abracei o presidente.”Ros aceitou o convite e hoje é pré-candidato a deputado federal por São Paulo pelo PL, partido de Bolsonaro.
Nesta entrevista, o produtor musical fala sobre a atuação de movimentos antirracistas, critica o discurso da “dívida histórica”em razão dos tempos da escravidão para justificar ações inclusivas e diz que não vai aceitar receber cota do fundo eleitoral pelo fato de ser negro. “Se for obrigado a receber, recebo e faço uma doação”, disse.
A seguir, os principais trechos da entrevista.
Em junho de 2020, na esteira da morte de George Floyd, um vídeo em que o senhor fala sobre racismo viralizou nas redes sociais. Por que o senhor resolveu gravar o vídeo?
Desde a morte do George Floyd, começou nos Estados Unidos uma onda de manifestações, para que as pessoas ficassem com ódio dos brancos. Em um protesto nos EUA, por exemplo, manifestantes jogaram uma tampa de ferro de esgoto na cabeça de um policial, que era branco, e ele morreu. O foco era contra policiais, de preferência brancos. Então, tive de me posicionar. Essa onda se espalhou por alguns países, inclusive no Brasil, com o episódio do Carrefour [em novembro de 2020, um homem negro foi morto por seguranças dentro de um supermercado da rede em Porto Alegre]. Pessoas tocando fogo no Carrefour e aquela situação toda. Era necessário que alguém que pensasse fora da bolha vitimista falasse alguma coisa. Caso de racismo existe? Existe. Algo que, inclusive, já aconteceu comigo. A ideia do vídeo era não maximizar o vitimismo. Quis apontar o racista e não generalizar que todo branco é racista. Acho que meu recado foi muito bem dado.
Como foi a repercussão desse vídeo nas redes sociais?
Ganhei muitos seguidores. Com isso, pude maximizar o que penso sobre a convivência entre negros e brancos e externar minhas opiniões políticas. Na época, os principais blogs entraram em contato para me entrevistar. Vi o carinho das pessoas. E não foi pela minha cor. Foi pelas minhas opiniões. Quantos negros chegaram para mim dizendo que pensavam diferente, que abri a cabeça deles, como um machado no cérebro. Mas também sofri um pouco de cobrança, de perseguição nas redes sociais. Esses que já têm carteirinha de militante disseram que eu estava negando o movimento, que eu era negro com discurso de branco. Esses são os verdadeiros racistas.
“A cota deveria ser social. Existem brancos embaixo de pontes, brancos na cracolândia, existe branco passando necessidade”
Como o senhor responde a negros que dizem que os brancos têm uma dívida histórica em razão da escravidão e que é preciso compensar esse período com ações inclusivas?
O negro tem uma licença para ser racista. Qual é? Jogar a culpa na dívida histórica. ‘Estou atacando o branco, mas não é um ataque. Sou a vítima, porque o branco tem uma dívida comigo’. E por isso o negro se acha no direito de atacar o branco. E o branco não pode se defender, mesmo sofrendo racismo por parte do negro. Quem é o verdadeiro racista nessa história?
O que o senhor pensa sobre a política de cotas nas universidades?
A cota deveria ser social.Existem brancos embaixo de pontes, brancos na cracolândia, existe branco passando necessidade. Tá cheio de negão milionário e de branco pobre. Esse discurso de dívida histórica pode ter funcionado por um determinado tempo, hoje não mais. Não há por que cobrar uma dívida do branco se não foi ele que fez e não é o negro de hoje que está amarrado num tronco. Isso não faz sentido. Além disso, é uma depreciação quando o negro entra em uma universidade e diz que conseguiu com a ajuda do branco. O mesmo branco que ele critica.
O Brasil é um país racista?
Nos Estados Unidos, existiam bairros negros e brancos, escolas para negros e para brancos.No Brasil não houve isso. Você sai na rua e vai encontrar negros e brancos em qualquer esfera da sociedade. Aí vem o discurso: ‘Mas o negro não tem chance’. Como assim? Ele tem chance no funk e ganha milhões, tem chance no rap, no samba e ganha milhões, tem chance no futebol. Se existem setores em que o negro pode crescer e se tornar milionário, por que não na intelectualidade? Não é que não tem oportunidade, é que muita gente escolhe não estudar. É o negro que cresce com essa mentalidade ‘não tenho, não sou, não posso, não consigo’. A cadeira do intelectual branco, por exemplo, quem fundou foi um negro, Machado de Assis [o escritor fundou a Academia Brasileira de Letras, em 1897]. O pior racista é o negro vitimista. Porque ele sempre acusa o branco. E não é um branco, é o branco, no coletivo.
O senhor já disse que não acredita na existência da raça negra e que isso seria uma criação afro para distinguir preto de branco e dizer que preto tem raça e o branco não. Por quê?
Os movimentos de minorias sempre cobram que eu defenda a raça. Mas que raça? ‘A negra’, eles dizem. Mas eu não sou da raça negra, sou da raça humana. O cara que se ofende por ser chamado de negão precisa rever seus conceitos. Ele é preconceituoso. Porque essa mesma pessoa que se ofende, muitas vezes, é aquela que veste uma camiseta escrita“100% preto”, mas se sente ofendida quando um branco a chama de preto.
O senhor tem bastante contato com a classe artística. Como o senhor avalia o engajamento dos artistas em defesa de movimentos negros e antirracistas?
Veja o exemplo da música cantada pelo Seu Jorge no filme Marighella, ‘a carne mais barata do mercado é a carne negra’. Ele já foi casado com quatro mulheres, e as quatro são brancas.
Por acaso, ele estava em promoção quando elas chegaram para casar com ele?
Olha os carros que ele tem, quanto custa um show dele? R$ 300 mil, R$ 400 mil?
Ele é carne barata? Isso é tripudiar em cima dos negros, fazer deles palanque para alcançar fortuna e chamar todos os brancos de racistas.
Menos as mulheres dele. Não entendo essa hipocrisia. A Ludmilla, funkeira, disse que precisou se mutilar para ser aceita na sociedade e que, por isso, fez cirurgia para afinar o nariz. Aí eu pergunto: e branco não faz também? É questão de estética. Ludmilla se mutilou não porque não foi aceita na sociedade, mas porque ela não se gosta. Ela se mutilou porque não se aceita negra. Por isso que ela usa peruca, alisa o cabelo. Quantas mulheres se cuidam, fazem dieta, alisam cabelo, fazem cirurgia plástica independentemente de serem brancas ou pretas? O negro precisa vencer o seu autopreconceito para depois dizer que algum branco é preconceituoso.
Como o senhor define o negro que não pensa como o senhor?
Chamo de prisioneiro de uma senzala ideológica. Não se pode mais amarrar fisicamente os pulsos dele, os pés dele, então ele permite que amarrem seu cérebro. No fundo, ele ainda é um escravo.
O senhor foi convidado pessoalmente pelo presidente Jair Bolsonaro para ser candidato a deputado federal. Por que aceitou o convite?
Nunca tinha passado pela minha cabeça entrar na política. Nunca trabalhei em gabinete, na esfera pública. Meu negócio sempre foi a música, o palco, gravar artistas. Quando Bolsonaro me convidou, foi uma grande surpresa. E capitão não pede, capitão ordena. E o soldado que é inteligente obedece. O presidente me abriu os olhos para encarar o pedido como uma missão, um propósito. Para mim, lucrativamente, é andar para trás. Abrir mão das minhas agências, produções, shows, para ganhar o salário de deputado federal, é preciso ter muito amor no coração. Mas entendi o chamado de Bolsonaro e que ele precisa de ajuda.
Por ser negro, o senhor terá direito a cotas do fundo eleitoral do seu partido. Como enxerga esse benefício?
Meu partido vai dar cota para que eu receba verba partidária só porque sou negro? Não quero. ‘Mas é obrigatório.’ Se for obrigado a receber, recebo e faço uma doação. Veja, isso foi um projeto da Benedita da Silva [em 2020, o Tribunal Superior Eleitoral acatou o projeto da deputada federal do PT para que os partidos destinassem recursos do fundo eleitoral de maneira proporcional à quantidade de candidatos negros e brancos]. O que a deputada quis com isso? Ela quis vender a ideia de que está ajudando a comunidade negra com essa iniciativa. Ela quis mostrar que os brancos sempre estiveram no poder na política e que seu projeto vai promover mais candidatos negros. Benedita ganhou o que queria: votos. Negros escravizam negros. Como lá atrás. A história se repete, só que agora é na ideologia.
O que o senhor pretende realizar caso seja eleito deputado?
O político hoje não tem de ter bandeira, ele precisa atender o Estado que o elegeu e os eleitores que confiaram nele. Vou dizer que sou simpatizante a alguns temas, como a cultura e o foco em investimentos na periferia. Simpatizo também com a ideia de instalar escolas cívico-militares. Por que não? Eu gostaria de ver meus filhos hasteando a bandeira, cantando o Hino Nacional. Juntando todas as emendas a que um parlamentar federal tem direito, ele consegue movimentar cerca de R$ 60 milhões por ano. Dá para fazer muita coisa. Acho que serei uma peça fundamental caso isso se concretize, porque vou mostrar para os meus irmãos de cor que é possível pensar diferente daquilo que eles aprenderam a vida toda em um universo totalmente vitimista. E quero fazer por todos. Não pelos negros, mas pelas pessoas.
Esquerda usa cadáveres de negros como escada para tentar voltar ao poder
Protesto contra o assassinato de Moïse Kabagambe na Avenida Paulista, São Paulo - Foto: Wikimedia Commons
Em maio de 2020, George Floyd foi acusado por um caixa de supermercado em Minneapolis, nos Estados Unidos, de pagar a conta com uma cédula falsa de US$ 20. Floyd morreu asfixiado, depois de passar oito minutos no chão, com o pescoço pressionado pelo joelho do policial Derek Chauvin. O caso gerou uma onda de manifestações nos EUA. Floyd era negro e o policial, branco. Desde então, partidos de esquerda no Brasil passaram a sonhar com um cadáver negro para poder explorar politicamente. [nos faz lembrar o caso do estudante Edson Souto, morto no restaurante Calabouço, em 1968, e que representou o cadáver que a esquerda tanto desejava. Só que o resultado não foi dos melhores para a esquerda = a necessidade de SALVAR O BRASIL levou a edição do Ato Institucional nº 5 - AI-5 = que, felizmente, conseguiu destruir a esquerda, parcialmente,mas o suficiente para colocá-la sob controle.
Quanto aos imigrantes,entendemos que a PRIORIDADE do Brasil, em todos os aspectos = destacamos, sem limitar, empregos, atendimento na Educação, Saúde = ] deve ser os brasileiros, os nascidos em nosso solo. Não é xenofobia e sim uma questão de priorizar os que aqui nasceram.
Aqui no Blog consideramos amparar refugiados um DEVER CRISTÃO.
Só
que preservar a vida é um DEVER CRISTÃO MAIOR e a generosidade com que o
Brasil recebe os venezuelanos, não é suficiente para que um FATO seja
esquecido: cada venezuelano que consegue emprego no Brasil é mais um
brasileiro desempregado a permanecer na miséria.
Não é possível ajudar estrangeiros sacrificando os nacionais. (confira) ]
Há duas semanas, três homens[destacando que Moses era um jovem negro e foi espancado por três homens negros. Racismo entre negros?] espancaram até a morte o atendente congolês Moïse Kabagambe, na cidade do Rio de Janeiro. Segundo a família da vítima, tudo começou quando Moïse foi cobrar duas diárias, no total de R$ 200, do dono do quiosque Tropicália, onde trabalhava. Depois de um desentendimento, Moïse acabou agredido e morto. Três homens foram presos. Sob sigilo, o caso está sendo investigado pela Justiça fluminense.
Apesar de as histórias de Moïse e Floyd serem completamente diferentes, a imprensa tradicional e os partidos de esquerda estão empenhados em encontrar semelhanças. Não estão sendo considerados, por exemplo, o histórico de violência no Estado do Rio de Janeiro, a alta taxa de homicídios no Brasil e o fato de que os três assassinos de Moïse não eram brancos. Uma enxurrada de notícias tenta responsabilizar pela tragédia de Moïse um suposto racismo estrutural arraigado na sociedade brasileira.
Os manifestantes ergueram cartazes com o slogan “Vidas negras importam” e atacaram o governo Jair Bolsonaro [o tal BLM nos Estados Unidos se revelou ser o embrião de um movimento terrorista.]
Um dos autores do crime, ao se entregar, disse que não agrediu o congolês em virtude da cor da pele. “Quero deixar bem claro que ninguém queria tirar a vida dele, ninguém quis fazer injustiça porque ele era negro ou alguém devia a ele”, disse Aleson Cristiano de Oliveira Fonseca, em depoimento à polícia do Rio. “Ele teve um problema com um senhor do quiosque do lado, a gente foi defender o senhor e, infelizmente, aconteceu a fatalidade de Moïse perder a vida”.
“Um fascista e muitos milicianos” Sem aguardar a conclusão da investigação policial, partidos de esquerda aproveitaram a oportunidade para fazer manifestações “antirracistas” em pelo menos 12 capitais na semana passada. O número de manifestantes foi pífio. As mais emblemáticas ocorreram em São Paulo, Rio de Janeiro e Curitiba. Na capital do Paraná, militantes comunistas invadiram uma igreja católica“em respeito à memória de Moïse e dos negros”. Liderados pelo vereador Renato Freitas (PT), os extremistas xingaram os fiéis de “fascistas” e “homofóbicos”,além de manifestarem apoio ao ex-presidente, [o 'descondenado' luladrão]Luiz Inácio Lula da Silva, pré-candidato ao Planalto.
O ato também seria em prol de Durval Teófilo Filho, homem negro morto a tiros ao ser confundido com um bandido em um condomínio de São Gonçalo, na região metropolitana do Rio de Janeiro. O autor dos disparos, o sargento da Marinha Aurélio Alves Bezerra, afirmou que Durval apresentou o comportamento suspeito ao pôr a mão na cintura enquanto se aproximava. [destaque-se que o fato ocorreu por volta das 22h, em área violenta, sem iluminação, e que o portão eletrônico do condomínio apresentou defeito, situação mais que suficiente para deixar qualquer pessoa em estado de grande tensão.] Aurélio decidiu atirar. A polícia investiga. Durante a invasão à igreja em Curitiba, os militantes qualificaram a morte de Durval como racismo.
Militantes de esquerda invadem igreja em Curitiba no momento em que fiéis católicos aguardavam o início da missa. Um vereador do PT participou da ação. Eles dizem que protestavam contra o racismo. Na verdade o que move a turba é ódio ao cristianismo mesmo.pic.twitter.com/gnlnzZ7fNn
Enquanto isso, na capital paulista, centrais sindicais e “coletivos negros” se reuniam para “homenagear” Moïse em frente ao Museu de Arte Moderna de São Paulo. Os manifestantes recitaram poesias africanas, ergueram cartazes com o slogan“Vidas negras importam”, gritaram palavras de ordem contra o racismo e atacaram o governo Jair Bolsonaro. Entre outras bandeiras, estavam as da CUT e do PT.
No Rio, manifestantes vandalizaram o quiosque onde Moïse trabalhava — dois dias depois, o prefeito deu a concessão do local à família do congolês. Entre outros cartazes, havia insultos contra Bolsonaro e a “sociedade racista”. Os protestos foram apoiados por Prudence Kalambay, ativista congolesa em prol dos direitos humanos. Em entrevista ao jornal O Globo, ela pediu: “Brasil, por favor, pare de nos matar”.
O ex-presidente Lula também aproveitou a oportunidade para se manifestar e disse que quer se encontrar com a família do congolês. Em 2020, o então candidato à Casa Branca Joe Biden fizera o mesmo com parentes de George Floyd. “A morte de Moïse é resultado de um país que está sendo governado por um fascista e muitos milicianos”, afirmou Lula.
A mansão de US$ 34 milhões Não é a primeira vez que cadáveres de negros são usados pela esquerda e pela mídia“progressista” na tentativa de construir uma réplica brasileira de George Floyd. Em novembro de 2020, sete meses após o caso Floyd,o pedreiro João Alberto Silveira Freitas morreu numa briga com dois seguranças em uma unidade do Carrefour de Porto Alegre. Tudo começou depois de Silveira ter sido acusado de ameaçar uma funcionária do hipermercado. Ela chamou dois seguranças. Iniciou-se uma briga e Silveira morreu espancado.
Os seguranças que mataram Silveira eram de uma empresa terceirizada contratada pelo Carrefour. No total, seis pessoas foram indiciadas no caso, mas nenhuma por racismo. Mesmo assim,partidos de esquerda conclamaram manifestações antirracistas e contra o Carrefour, o que gerou uma onda de vandalismo. Em São Paulo, um bando invadiu uma loja do Carrefour na Avenida Paulista, saqueou produtos, jogou pedras nas vidraças e ateou fogo à unidade. Ato semelhante ocorreu em Porto Alegre, onde Silveira morreu. A velha mídia chamou a vítima de “George Floyd brasileiro”.
Filipe Altamir, graduado em sociologia, história e filosofia pela PUC-RS, afirma que movimentos de esquerda estão tentando se apropriar dessas mortes para se promover politicamente ou obter ganhos financeiros. [só no caso Carrefour familiares do pedreiro e 'entidades associadas' ganharam indenizações em valor acima dos R$ 100.000.000,00 = valor que CEM João Alberto, trabalhando durante 50 anos, e cada um ganhando o que o pedreiro ganhava - menos de R$ 2.000,00, por mês - não conseguiriam juntar.] No início deste ano, o Black Lives Matter (BLM) comprou uma mansão no Canadá, que já serviu como sede do Partido Comunista, por US$ 34 milhões. O dinheiro é fruto de doações de gente que acredita no movimento e na “causa antirracista”, conforme reportagem do jornal New York Post.
Dogmas X efeitos práticos Segundo Altamir, o modus operandi da esquerda para se apropriar de uma bandeira envolve discursos palatáveis, como o do racismo estrutural, o qual ele critica. “Essa tese não pode ser levada como premissa indiscutível”, afirmou, ao mencionar que há discordância sobre o tema, e que compete à polícia, não a movimentos sociais, definir se um crime foi por racismo ou não.
O jornalista Leandro Narloch, autor do best-seller Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, também rebate a tese do racismo estrutural. Para ele, o discurso prejudica os negros, em razão do apego a ideias e políticas públicas equivocadas, em vez de ações que resultem, de fato, em algo benéfico e útil para a comunidade negra.
“Nos EUA, o BLM defende o movimento Defund the Police, que tira dinheiro da segurança pública”, disse Narloch. “Uma pesquisa do Instituto Gallup mostrou que o negro médio quer mais policiamento em seus bairros. Essa é uma entre várias pautas que mostram que o BLM não representa o negro americano.” O jornalista diz que essas contradições também abrangem o Brasil. “Nossa esquerda se preocupa mais com dogmas do que com efeitos práticos.”
Protestos como os supostamente a favor de Moïse, Durval e Silveiranão alcançaram no Brasil a mesma proporção dos atos em nome de George Floyd e da “luta antirracista” nos Estados Unidos. Em 2020, com o apoio do Partido Democrata, o BLM conseguiu mobilizar milhares de pessoas em aproximadamente 80 cidades dos EUA. Acredita-se que os atos ajudaram a desgastar a imagem do então presidente Donald Trump, que perdeu a eleição.
Em ano eleitoral no Brasil, tudo indica que a busca insana por um “George Floyd dos trópicos” vai continuar.
Obra retrata pesquisa de professores da Universidade Zumbi dos Palmares sobre a morte de João Alberto Freitas em novembro de 2020 numa loja do grupo no RS
O grupo Carrefourameaçou processar os responsáveis pelo livro Caso Carrefour, Segurança Privada e Racismo: Lições e Aprendizados, que será lançado nesta terça-feira, 29, pela Universidade Zumbi dos Palmares e pela Fenavist (Federação Nacional das Empresas de Segurança e Transporte de Valores).
A obra, escrita pelos pesquisadores Susana Durão e Josué Correira, tem como base pesquisa sobre o assassinato de João Alberto Silveira Freitas em novembro de 2020 por seguranças de uma loja da rede em Porto Alegre (RS). O crime ocorreu na véspera do Dia Nacional da Consciência Negra e teve repercussão no país e no exterior.
O CRIME – Seguranças atacam João Alberto Freitas após desentendimento em loja do Carrefour em Porto Alegre: morte por asfixia, segundo laudo da perícia - Reprodução [o que se percebe na foto, na acima e em muitas outras imagens mostradas pela imprensa é uma ação de contenção, sem nenhum viés de exagero e/ou racismo.]
Em e-mail direcionado à reitoria da universidade, o gerente jurídico do grupo, Danilo Bonadio Bonfim, afirma que a obra “contém graves imprecisões e equívocos”. O executivo aponta que o título do livro associa o nome do Carrefour ao racismo, afirma que o trabalho utiliza documentos internos pertencentes ao grupo disponibilizados “apenas à Fenavist (nota da redação: Federação Nacional das Empresas de Segurança e Transporte de Valores),em reunião particular” e diz que o trabalho tem “informações em desarmonia com a veracidade dos fatos e afirmações que não refletem o posicionamento do Grupo Carrefour frente ao episódio”.
“O Grupo Carrefour, com o lançamento do livro como se encontra, se reserva no direito de buscar a responsabilização criminal de todos os envolvidos, bem como adotar as medidas cíveis e inclusive reparatórias por todos os prejuízos que venham a ser causados”, conclui o diretor do Carrefour no e-mail.
Segundo José Vicente, reitor da Universidade Zumbi dos Palmares, o livro tem três pilares:
- a análise do que foi publicado sobre o caso em mais de 200 veículos de imprensa,
- a consulta a gestores de segurança pública sobre o caso e,
- entrevistas com jovens negros de movimentos antirracismo. “O que eles estão fazendo é censura. O livro é uma pesquisa científica, que não tem que agradar a ninguém. Nós vamos publicar, quer eles gostem ou não. E também vamos nos defender”, afirma. Quanto à citação ao Carrefour, ele diz que o caso foi citado no título por ser a forma como ele ficou conhecido na cobertura jornalística. “Nós não falamos sobre o Carrefour ter ou não uma postura racista, mas analisamos os fatos que aconteceram”, diz o professor.
Procurado pela reportagem de VEJA, o Grupo Carrefour disse que “foi pego de surpresa com a publicação por não ter sido procurado em nenhum momento para contribuir com o livro que leva seu nome”. Na nota, o grupo também reforça que viu documentos internos publicados sem anuência. “Entendemos que teríamos muito para compartilhar dado todo o aprendizado dos últimos meses e lamentamos que isso não tenha sido considerado”, diz a rede de supermercados. O comunicado segue dizendo que, desde o episódio no qual João Alberto foi morto, o grupo Carrefour tem adotado “postura absolutamente transparente e colaborativa”.
[o que o Carrefour chama de "postura absolutamente transparente e colaborativa" foi mais uma atitude de subserviência, até mesmo de uma certa pusilanimidade.
Indiscutivelmente, e o julgamento dos acusados mostrará a procedência do aqui opinado, não ocorreu nenhum ato de preconceito racial ou de qualquer espécie, de racismo sob outra forma.
Houve um exagero da segurança do hipermercado e que resultou na morte de João Alberto.
O morto no desentendimento - portador de uma folha corrida policial que não é das mais abonadoras, ao contrário inclui violência doméstica, etc - se envolveu em uma situação de desinteligência, em ocasião anterior à do fato, com a segurança do hipermercado e no dia da contenda se dirigiu ao hipermercado com atitudes inadequadas,e os seguranças ao tentarem contê-lo, tiveram que enfrentar uma reação de João Alberto e que motivou um revide enérgico dos seguranças e que resultou na morte do mesmo. Homicídio houve, se culposo ou doloso, só o julgamento definirá.
Só que o Carrefour optou, motivado por razões que desconhecemos, por fechar um acordo que implicou em reconhecimento, ainda que tácito, da ocorrência de racismo, preconceito racial e tudo o mais que lhe foi apresentado. Também o hipermercado concordou em pagar uma indenização milionária a vários entes apresentados como defensores da igualdade racial. Além do mais, praticamente todos os familiares do falecido, incluindo parentes até o terceiro grau, enteada, neto, pai, etc., foram contemplados com indenizações.
Entidades defensoras da causa da igualdade racial também foram contempladas e agora retribuem a atitude frouxa do hipermercado, dando razão ao velho ditado: 'quem muito se abaixa... '; para se livrar da ganância dos familiares da vítima e daquelas entidades, o Carrefour abriu as pernas e o resultado começa a aparecer.]
Acordo Em maio deste ano, o Carrefour aceitou pagar 115 milhões de reais em um TAC(termo de ajustamento de conduta) firmado com entidades e organizações não governamentais a título de reparação por danos morais à comunidade e para evitar que fossem abertas novas ações judiciais contra o grupo em razão do episódio. O dinheiro será destinado a políticas contra o racismo.
Na Justiça, seis [?sete?] pessoas estão respondendo pelo crime:quatro seguranças da empresa terceirizada Vector e três funcionários do Carrefour. A empresa não é ré no processo. Eles foram denunciados pelo Ministério Público por homicídio triplamente qualificado:motivo torpe (preconceito racial), uso de meio cruel (asfixia) e impossibilidade de defesa pela vítima.
Segundo o Ministério Público, trata-se do maior Termo de Ajustamento de Conduta destinados a políticas de reparação e promoção de igualdade racial no Brasil
O Carrefour assinou um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC), no valor de R$ 115 milhões, na noite desta sexta-feira, em relação à morte de João Alberto Silveira Freitas, homem negro assassinado em uma unidade da rede, em Porto Alegre, em novembro do ano passado.
[admitimos uma certa dificuldade no entendimento de onde entra a motivação de reparação e promoção de igualdade racial no Brasil;ao que foi apurado a morte não ocorreu por racismo ou desigualdade racial - o desentendimento que resultou na luta corporal entre João Alberto e integrantes da segurança do hipermercado Carrefour não teve como motivação ser ele um homem negro, ou ser inferior ou superior racialmente aos demais envolvidos.
João Alberto, que tinha uma movimentada folha corrida, foi ao supermercado, desentendeu-se com os seguranças, houve a luta corporal, os seguranças se excederam na contenção dos ânimos, com o resultado morte.
Uma vida humana não tem preço, mas se constata na presente situação que uma indústria de indenizações sustentada por alegações de racismo cresce no Brasil.
Além dos milhões pagos pelo Carrefour para ser usado em políticas de reparação e promoção de igualdade racial, a esposa da vítima recebeu uma indenização, que se João Alberto vivesse mais 50 anos (tinha quarenta) ganhando um salário mínimo e meio por mês, entregasse tudo para ela não alcançaria o montante da indenização.
Além do mais, foram firmados acordos com pai, irmã, filhos, enteados, neta = de tudo se conclui que, lamentavelmente, a ambição desmedida na busca por indenizações fez com que a morte de João Albertopropiciasse aos seus parentes beneficios que vivo ele não propiciaria.]
O dinheiro vai ser destinado para políticas de enfrentamento ao racismo. Seis pessoas ainda respondem pelo crime na Justiça. Relembre detalhes do caso ao fim da reportagem. O acordo foi firmado com o Ministério Público do Estado do Rio Grande do Sul (MPRS), o Ministério Público Federal (MPF), Ministério Público do Trabalho (MPT), Defensoria Pública do Estado do Rio Grande do Sul (DPE-RS), Defensoria Pública da União (DPU) e as entidades Educafro – Educação e Cidadania de Afrodescendentes e Carentes e Centro Santo Dias de Direitos Humanos.
(.........)
No final de maio, a viúva de João Alberto aceitou a proposta de indenização feita pelo Carrefour. Segundo o advogado de Milena Borges Alves, o valor pago pelo hipermercado é superior a R$ 1 milhão.Milena estava com o marido no supermercado.A rede de supermercados já firmou acordos com quatro filhos, a enteada, a neta, a irmã e o pai de João Alberto.
Vice-presidente teria irritado Bolsonaro com suas declarações sobre a
Coronavac e o resultado da eleição presidencial nos EUA
As recentes declarações do vice-presidente Hamilton Mourão que
contradizem opiniões de Jair Bolsonaro, em especial em relação à
pandemia e às eleições nos Estados Unidos, agravaram a crise entre os
dois. Segundo a coluna de Bela Megale, do jornal O Globo, hoje a dupla “mal se fala”.
A jornalista relata ainda que auxiliares do presidente afirmam que
Mourão criou o seu próprio “cercadinho” ao fazer declarações
independentes à imprensa sobre os assuntos do dia. Há ainda a certeza de
que a aliança entre ambos não vai se repetir em 2022.
[o vice-presidente da República, general Hamilton Mourão, nesses quase dois anos do governo Bolsonaro sempre se destacou pelo comedimento em seus comentários, assumindo uma postura de'a serenidade, a firmeza, no meio da tempestade'.
Infelizmente, nos tempos mais recentestem cedido às tentações de conceder entrevistas de corredor e apesar de ser sempre pertinente e ético em suas declarações deixa margem para que certas interpretações circulam. Exemplo: levar que suas manifestações resultem em versões dizendo que o vice-presidente desautorizou o presidente, o que é um absurdo =não há subordinação hierárquica entre os cargos mas o vice-presidente não pode desautorizar o presidente da República,já que estando no exercício da presidência suas manifestações são as de vice-presidente no exercício da presidência da República e não estando no exercício do cargo, do qual é vice, suas manifestações sempre serão as de um vice-presidente.]
Entre as declarações que mais incomodaram o mandatário está a fala de Mourão sobre acompra da Coronavac pelo governo federal.
O vice-presidente desautorizou [sic] Bolsonaro ao dizer que a declaração dele
sobre não comprar o imunizante é “briga política com o Doria”.
A contragosto de Bolsonaro, Mourão também reconheceu a vitória de Joe
Biden como presidente dos Estados Unidos. Em entrevista, ele se referiu
ao democrata como “presidente“.
O governo federal, no entanto, tem evitado comentar sobre resultado das
eleições norte-americanas em razão da postura negacionista do
republicano Donald Trump, aliado de Bolsonaro.
Outra declaração de Mourão que também gerou crise no governo foi em
relação ao assassinato de João Alberto, um homem negro, por seguranças
brancos do Carrefour. O vice-presidente disse não ver racismo no caso,
porque, de acordo com ele, não há racismo no Brasil.[o general Mourão está certíssimo em sua manifestação afirmando a não existência de racismo no Brasil(talvez inconveniente, por abrir espaço para que versões de um conflito entre o general Mourão e o presidente Bolsonaro surjam e até prosperem) e o que nos dá tal certeza é que NADA, NENHUM suporte existiu ou existe para que o desentendimento entre a vítima e os seguranças do Carrefour seja tipificado como racismo.
O que permite que desavisados e incautos considerem tal versão verdadeira, é que envolve um homem negro e dois seguranças brancos. Os que querem trazer para o Brasil um a versão 'brasileira' de uma situação ocorrida nos Estados Unidos - que gerou grande agitação inicial mas já começa a ceder- esquecem que houve no incidente de Porto Alegre o envolvimento de uma mulher, integrante da segurança do hipermercado = uma mulher negra.]
Bela Megale, jornalista - O Globo - Transcrito do Fórum
[cabe perguntar: quem é Bruno Covas para enviar recados para o presidente da República?
O maior destaque do prefeito reeleito (o que confirma uma certa propensão dos paulistas em escolher errado os seus governantes) no mandato em curso foi combater a covid-19 criando engarrafamentos (a pretexto de dificultar o trânsito e assim obrigar as pessoas a ficarem em casa) e encomendar milhares e milhares de urnas funerárias para as vítimas da pandemia.Ambas as medidas fracassaram.]
A estratégia mais velha do racismo
brasileiro sempre foi negar a própria existência. Fica mais difícil
combater um inimigo que se camufla. Por isso, as atitudes do presidente e
do vice-presidente do Brasil na morte de João Alberto são tão lesivas,
porque elas fortalecem a maneira como o racismo sempre prevaleceu no
país. O caso revela também um defeito do mundo corporativo que é a
inclusão em seus índices de qualidade, de sustentabilidade e
diversidade, de empresas sem qualquer compromisso com os valores que
aqueles indicadores representam. Engana-se assim o distinto público.
[o mais absurdo é que a presente matéria tenta criar uma situação que não existiu. A morte ocorrida na quinta-feira (19) no estacionamento do Carrefour de Porto Alegre, não apresentou, nem apresenta, o mais remoto, o mais ínfimo indicio que sustente uma hipotética situação de racismo ou mesmo injúria racial.
Mas apesar do fracasso dessa classificação absurda, inexistente, insustentável, muitos tentam ser os Dom Quixote combatendo o Brasil, sob o pretexto de ser racista. Houve uma morte violenta, tudo indica resultado de desentendimento anterior entre a vítima(de homicídio qualificado, não existe o tipo penal homicídio racista = a tipificação efetuada pela Justiça quando do julgamento, exige ser o tipo penal aplicado, previsto em Lei = elaborar as leis, legislar, é competência exclusiva do Congresso Nacional)e os seguranças da Vector, quadro que se sustenta com o depoimento das testemunhas - no tocante ao comportamento estranho do Beto, estilo provocativo, agressivo e que se soma aos seus antecedentes criminais.]
O Carrefour só agora foi expulso da Iniciativa Empresarial pela
Igualdade Racial e, apesar de não fazer parte do índice de
sustentabilidade da B3, estava em outro indicador internacional, em
parceria com a bolsa americana S&P, o Brazil ESG Index. Agora, terá a
participação revista. A pergunta é o que a rede de supermercados, que
já tem tantos antecedentes, fazia nesses indicadores. A B3 tirou a Vale
do índice de sustentabilidade apenas depois do desastre de Brumadinho.
Esses selos de qualidade acabam servindo para enganar.
Os indicadores corporativos atraem investidores e consumidores. O
problema é a mistura entre empresas realmente comprometidas com o
enfrentamento das desigualdades sociais, raciais, e com a defesa do meio
ambiente, com empresas que usam esses índices e iniciativas apenas como
maquiagem. A desculpa do Carrefour de que o crime foi praticado por uma
terceirizada não a exime. Toda empresa faz exigências na contratação de
seus fornecedores e é responsável por eles já que a atuação se dá no
ambiente de trabalho. Até por uma preocupação reputacional as empresas
teriam que impor código de conduta às empresas fornecedoras.[o proposto neste parágrafo pela ilustre articulista, ultrapassa as fronteiras do absurdo = as empresas terceirizam determinados serviços para reduzir a burocracia, custos e dar maior agilidade na substituição de pessoal e o proposto deixa claro que o Carrefour deveria terceirizar seus serviços e ao mesmo tempo contratar um serviço para prevenir eventuais conflitos entre o pessoal terceirizado e clientes com atitudes imprevistas.
O cliente é importante, mas o terceirizado também tem importância = é um ser humano tanto quanto o cliente.] O que se
viu naquela cena revoltante foi um conluio entre o supermercado e a
firma terceirizada para o uso da violência contra um cliente. Nada há
que diminua a culpa do Carrefour e tudo isso coloca em dúvida os
critérios dos indicadores de responsabilidade corporativa. Existem para
informar ou para enganar?
Quanto à dupla Bolsonaro e Mourão, ninguém ficou surpreso com essa
reação, porque essa é a estratégia mais usada para a perpetuação do
racismo.No governo militar chegou-se ao absurdo da eliminação da
pergunta cor e raça no questionário do Censo de 1970, deixando uma
cicatriz nas estatísticas. [agora a pergunta passou a ser substituída por uma autodeclaração - que por inúmeras vezes tem criado situação que seriam cômicas, caso não fossem criminosas, especialmente nas fraudáveis cotas raciais = que pisoteiam o mérito.] A invisibilidade do problema que atravessa a
sociedade brasileira é a forma de dar sobrevida a ele.
As declarações de Bolsonaro e Mourão, mesmo previsíveis, não deixam
de ser revoltantes. Elas agridem os negros e ofendem a realidade. ['espancam'
o presidente e o vice-presidente da República Federativa do Brasil por
não verem racismo onde não existe e ao mesmo tempo se omitem de apontar
um único detalhe (real, concreto) que sustente ocorrência de racismo.] Os
pretos e pardos brasileiros têm os piores indicadores sociais, enfrentam
as barreiras do preconceito onde quer que tentam entrar, são atacados
por injúrias raciais que vão minando a autoconfiança e são os alvos mais
frequentes da violência policial. Segundo os dados do último Atlas da
Violência, um jovem negro tem 2,7 vezes mais risco de morrer vítima da
violência do que um jovem branco. [detalhe: grande parte dos jovens negros e também jovens brancos são mortos por jovens negros e também por pardos, brancos, galegos, etc.] Antes de ser eleito, Bolsonaro
referiu-se a moradores de quilombo usando uma medida de peso que se usa
com animais e afirmou que nem para “reprodutor” eles serviam. Já Mourão
disse que o brasileiro tem a indolência do indígena e a malandragem do
negro. Mais racistas não poderiam ter sido.
São tantos, tão diários, tão frequentes e visíveis os atos de
discriminação a que pretos e pardos estão expostos no Brasil que o
presidente e o vice-presidente só conseguiram demonstrar que o governo
vive divorciado do país. Governam de costas e agarrados a velhas
desculpas esfarrapadas. O racismo tem uma coleção de sofismas para continuar existindo no
Brasil e fazendo seu trabalho de dividir os brasileiros pela cor da pele
dando mais oportunidades aos brancos e mais riscos aos pretos. Um
desses é que o Brasil é miscigenado e por isso não tem discriminação. É
mesmo, o que torna ainda mais absurdo o preconceito. Outro é de que nos
Estados Unidos houve segregação e aqui não. O Brasil criou um conjunto
tão grande de barreiras que segregou os negros mesmo sem ter uma lei.
Não entender o racismo brasileiro é não entender o Brasil, é aliar-se
ao que houve de pior na nossa história para que as desigualdades
permaneçam. Há muito tempo tenho exposto neste espaço a minha profunda
convicção de que lutar contra o racismo é tarefa de cada um de nós,
brancos e negros. É uma luta em favor do Brasil e que tornará o país
economicamente mais próspero, e com uma democracia mais sólida.
Míriam Leitão, jornalista, com Alvaro Gribel, de São Paulo - O Globo
Uma fiscal disse à polícia que que não conhecia o cliente. Já
outra funcionária, disse que a fiscal já havia relatado casos de atrito
de Beto em outras datas
Depoimentos prestados por duas funcionárias do Carrefour sobre a morte de João Roberto Silveira Freitas, de 40 anos, no estabelecimento, geraram contradições nas investigações da polícia. As informações são do portal UOL, que teve acesso aos depoimentos.
Uma fiscal, à qual Beto teria acenado enquanto ainda
estava no caixa com a esposa, disse à polícia que nunca o tinha visto e
que não entendeu por que ele estava agindo daquela maneira. Segundo a fiscal, ela estava na frente dos caixas
acompanhada dos dois seguranças quando Beto chegou com a esposa para
passar as compras e passou a "encará-los".
No relato da funcionária, Beto foi em direção a um dos
seguranças e "fez um gesto com as mãos como se fosse empurrá-lo", e o
segurança conseguiu desviar. Em seguida, os dois seguranças presentes, Borges e
Silva, levaram Beto para o estacionamento da loja. Antes de sair da
loja, Beto deu um soco no PM temporário e, a partir daí, teriam começado
as agressões que terminaram com a morte dele. A fiscal também afirmou que polícia que não conhecia o cliente e não sabia o motivo da atitude dele.
Atrito com outros funcionários Já uma agente de fiscalização, Adriana Alves Dutra, disse que a colega relatou para ela que Beto teria tido atrito com outros funcionários em outras ocasiões, em outras datas, e era uma pessoa agressiva, contradizendo o depoimento da fiscal. Adriana afirmou que acionou a Brigada Militar e ligou para o SAMU (Serviço de Atendimento Móvel de Urgência) ao ver sangue durante a briga. E que pediu, várias vezes, "aos rapazes que largassem Beto".
Entretanto, Adriana aparece no vídeo do estacionamento pedindo, a um motoboy, que as imagens não fossem gravadas e é considerada investigada pela polícia.O motoboy teria rebatido a ação e dito que eles ( os seguranças) não poderiam estar fazendo aquilo, e Adriana diz "a gente sabe o que está fazendo". [Os depoimentos podem suscitar dúvidas sobre ser a vítima agressiva ou não - porém, existe um vídeo que mostra Beto aplicando um soco contra um dos seguranças, e seus antecedentes (várias ocorrências, incluindo violência doméstica e porte ilegal de armas) não contribuírem para sustentar a imagem de uma pessoa pacata, cordata, ordeira.
Fato é que até agora nada mostra que tenha havido racismo ou injúria racial no ocorrido.]
Um Judiciário 100% digital é boa ideia, mas precisa de muita transparência e pouca pressa
Só na semana que vem será possível medir o impacto eleitoral do assassinato de João Alberto Silveira Freitas pela milícia formalizada da rede francesa Carrefour em Porto Alegre. No dia 9 de novembro de 1988 uma tropa do Exército matou três operários que ocupavam a usina de Volta Redonda. Seis dias depois, para surpresa geral, a petista Luiza Erundina foi eleita para a Prefeitura de São Paulo. [Dificil encontrar motivação para que a morte ocorrida no Carrefour tenha impacto eleitoral - não ocorreu durante uma greve e a classificação da morte de João Alberto como ato racista não se sustenta nos FATOS.
Já as mortes de Volta Redonda, na greve da CSN, movimento paredista com tinha forte motivação política, organizado pela CUT e PT - indiscutivelmente adeptos da bagunça e da violência. As forças policiais (Exército Brasileiro e PM) buscando restabelecer a ordem e fornecer condições para que os operários que desejavam trabalhar (a maioria) enfrentaram agressões covardes, foram compelidas ao uso da força necessária. Situação que refletiu nas eleições, especialmente na capital paulista, cuja candidata era apoiada pela CUT e PT.]
Como disse o vice-presidente, Hamilton Mourão, João Alberto, o Beto, era uma “pessoa de cor”. Seu assassinato aconteceu no mesmo dia em que o Carrefour anunciava na França sua disposição de boicotar os produtos brasileiros vindos de áreas desmatadas do cerrado. Beleza, em Paris milita-se na defesa das árvores enquanto em Porto Alegre mata-se gente. [epa !!! essa pesou... logo os dois seguranças serão enquadrados como terroristas e um conflito entre agentes de segurança e um cidadão, será considerado ato de retaliação contra o Carrefour. Os franceses, com ou sem o hipermercado, são mínimos para prejudicar o Brasil - que boicotem... Qualquer ação de estrangeiros, contra o Brasil e os brasileiros, provocará reação e começará com uma pergunta: qual o interesse para o Brasil aceitar em seu território um hipermercado que conspira contra a Nação que os hospeda? Os franceses já tem contra eles a notória intenção de invadir o nosso território.]
Esse tipo de comportamento é velho e disseminado. Em 2001 a milícia formalizada da rede Carrefour prendeu duas mulheres no Rio de Janeiro e entregou-as à milícia informal de traficantes de Cidade de Deus. Foram espancadas, mas os bandidos não cumpriram a ameaça de queimá-las vivas. Quando o caso foi denunciado, o embaixador francês era o professor Alain Rouquié, um conhecido intelectual parisiense.[se nota que ser intelectual, ao contrário do que pensam milhões de brasileiros, não é um atestado de bom caráter] Ele foi ao governador Anthony Garotinho e reclamou do noticiário que prejudicava a imagem internacional do Carrefour.
(..........)
Brincando com computadores
O presidente do Conselho Nacional de Justiça, ministro Luiz Fux, anunciou que “nós precisamos nos aprimorar em aspectos tecnológicos, principalmente porque estamos lançando, pelo CNJ, o Juízo 100% Digital”. Atrás desse nome bonito, está a ideia de colocar todos os processos do país numa rede de computadores. Coisa de sonho. Como ensina a cartilha do CNJ: “Os magistrados poderão dar vista às partes para que digam se concordam com a tramitação de ação já distribuída de acordo com o rito do ‘Juízo 100% Digital”.Entre a ficção de Brasília e a realidade de Pindorama, o projeto perfilhado por Fux equivale a uma cerimônia na qual o prefeito de Macapá anuncia um novo sistema de iluminação pública para a cidade.
O sistema foi exaltado durante a primeira Reunião do Comitê de Segurança Cibernética do Poder Judiciário, criado no dia 11 de novembro. A porta havia sido arrombada uma semana antes, quando a rede do Superior Tribunal de Justiça foi invadida, e a Corte ficou vários dias fora do ar. Quatro dias depois, o computador do Tribunal Superior Eleitoral engasgou, atrasando por algumas horas o resultado da eleição de domingo. O problema seria despiciendo se não tivesse sido precedido por promessas megalomaníacas de pontualidade que chamavam o equipamento de “supercomputador”. Investigado, o acidente revelou-se consequência de um atraso na entrega de máquinas que deveriam ter chegado em março e só vieram em agosto.
Um Judiciário 100% digital é boa ideia, mas precisa de muita transparência e pouca pressa. Essa panela está no fogão do CNJ desde o ano passado e começou a andar depressa em julho, no meio da pandemia. A iniciativa depende da utilização de um programa de integração das varas, criando um padrão que deverá ser seguido por todos os tribunais. Não se conhece o detalhamento da demanda. É coisa grande e tramita no sistema de reuniões virtuais dos ministros. Felizmente, a ministra Maria Thereza Assis Moura, corregedora nacional da Justiça, pediu que assunto fosse discutido numa reunião presencial. Ela deve se realizar na terça-feira.
O escurinho de Brasília já produziu um edital do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação que pretendia torrar R$ 3 bilhões comprando computadores, laptops e notebooks para os alunos da rede pública. A Advocacia-Geral da União mostrou que a licitação estava viciada e que os 255 alunos de uma escola mineira receberiam 30.030 laptops.[117 laptops por aluno]Até hoje não se sabe quem botou esse jabuti na árvore.
O “Juízo 100% Digital” precisará de software. Sem ameaçar a segurança da rede, o CNJ tem meios para divulgar as exigências técnicas para equipá-lo. Além disso, está embutida na ideia um discutível encanto pelo trabalho remoto.
Fux tem toda razão quando diz que “precisamos nos aprimorar em aspectos tecnológicos”. Quem já comprou um computador ou já contratou um serviço sabe que a melhor maneira para fazer isso é estudar direito as propostas, para cantar vitória depois. Em Brasília, cultiva-se outro modelo: havendo um problema, lança-se um novo projeto.
Nunca a elite nunca ofereceu um triste episódio como agora na pandemia - É como se o Brasil tivesse virado um grande pernil e cada um vai lá para tirar sua fatia
Os barões da medicina privada querem falar de tudo, menos do colapso de hospitais do SUS
Atribui-se ao professorSan Tiago Dantas uma observação mortífera: “A
Índia tem uma grande elite e um povo de merda, o Brasil tem um grande
povo e uma elite de merda”. Com certeza, San Tiago disse que “vêm se processando há séculos no
Brasil um trabalho social de contínua desorientação das ‘elites’, que as
vai afastando do exame cultural e político dos valores nacionais”.
No discurso de posse que não viveu para ler, Tancredo Neves disse a
mesma coisa: “Temos construído esta Nação com êxitos e dificuldades, mas
não há dúvida, para quem saiba examinar a História com isenção, de que o
nosso progresso político deveu-se mais à força reivindicadora dos
homens do povo do que à consciência das elites”. Nunca a elite nacional ofereceu um triste episódio como o que os Três
Poderes da República e boa parte do andar de cima vêm oferecendo diante
da epidemia de coronavírus. (Ressalvada a doação de R$ 1 bilhão pelo
Itaú Unibanco, a maior da história nacional.)
O Brasil foi um dos últimos países a abolir a escravidão. O século 20
teve 36 anos de ditaduras. Em 1978 o supermercado Carrefour foi expulso
da Associação de Supermercados do Rio porque aceitava cartões de
crédito. A ponte aérea Rio-São Paulo levou anos para dar aos seus passageiros
acesso a programas de milhagem que existiam há mais de uma década. Os
fazendeiros que insistiram em comprar escravos empobreceram. O
supermercado que liderou a expulsão do Carrefour sumiu e o oligopólio
das aéreas foi à guerra.
Sendo velho, o atraso poderia ter aprendido. Já morreram mais de mil
pessoas e o oportunismo epidêmico do andar de cima agravou-se. O
presidente da República diz que a Covid-19 é uma gripezinha, afrontando a
ciência e a opinião pública. O ministro da Saúde é hostilizado pela
charanga do Planalto porque defende o isolamento. Os inimigos de Bolsonaro passaram a ser seu ministro e os governadores
de São Paulo e do Rio de Janeiro. Já à Covid, que está matando gente,
ele deu compreensão. Do outro lado do balcão, a Câmara aprovou um pacote
de ajuda aos estados que é visto como uma bomba fiscal, e o ministro da
Economia avisa que o Executivo deverá vetá-lo.
Empresários beneficiados pelos programas federais provisórios defendem
sua transformação em mimos permanentes. Fazem tudo isso sabendo que
depois da epidemia virá a recessão. É como se o Brasil tivesse virado um grande pernil e cada um vai lá para
tirar sua fatia. Admita-se que todos têm razão, inclusive Bolsonaro com
sua gripezinha. Se cada um continuar gritando, quem ganha é a Covid.
Os barões da medicina privada querem falar de tudo, menos do colapso de
hospitais do SUS (que está carregando o piano). Falta que essas duas
turmas conversem, partindo de uma premissa: “Eu não quero te quebrar,
mas você não pode querer me matar”.
Todos os lados acham que têm razão, mas não conseguem conversar. À
primeira vista pode-se achar que isso se deve à polarização
bolsonariana. É pouco. Em 1830 o deputado Antônio Ferreira França
apresentou um projeto de abolição gradual da escravidão. Ela acabaria em
1851. Acabou em 1888 porque havia gente interessada nisso.Há hospitais públicos recusando-se a admitir pacientes. Por quê? Porque chegam mortos.
